أحمد بن علي القلقشندي

357

صبح الأعشى في صناعة الإنشا

( ومنها ) الملعب الذي كانوا يجتمعون فيه في يوم من السنة ثم يرمون بكرة فلا تقع في حجر أحد إلا ملك مصر ؛ وإن حضر فيه ألف ألف من الناس كان كل منهم ناظرا في وجه صاحبه ، وإن قريء كتاب ، سمعوه جميعا ، أو أتي بنوع من اللعب رأوه عن آخرهم لا يتظالمون فيه بأكثر من مراتب العلية والسّفلة . وكان من غريب هذا الملعب أن عمرو بن العاص رضي اللَّه عنه حضر فيه في الجاهلية في يوم لعب الكرة فوقعت الكرة في حجره ، وهم لا يعرفونه ، فتعجب القوم منه وقالوا : ما رأينا هذه الكرة كذبت قطَّ إلا هذه المرة ، فاتفق أن ملكها في الإسلام . و ( عمود السّواري ) ( 1 ) الذي بظاهر الإسكندرية الآن أحد عمد هذا الملعب ، وهو عمود عظيم يرمي الرجل القويّ السهم عن قوس قويّ فلا يبلغ رأسه . ( ومنها ) عمودا الإعياء ، وهما عمودان ملقيان وراء كل منهما جبل حصباؤه كصبر ( 2 ) الجمار يقبل العييّ بسبع حصيات حتّى يستلقي على أحدهما ، ثم يرمي وراءه بالسبع ويقوم ولا يلتفت ، ويمضي لطلبته فلا يحسّ بشيء من تعبه . ( ومنها ) القبة الخضراء ( 3 ) ، وهي قبة ملبسة نحاسا كأنه ذهب إبريز لا يبليه القدم ولا تخلقه الدهور . ( ومنها ) المسلَّتان ( 4 ) ، وهما جبلان ( 5 ) قائمان على سرطانات نحاس في

--> ( 1 ) وهو عمود بومبي أو دقلديانوس ، وهو لا يزال قائما في مكانه . ( دائرة المعارف الإسلامية : 3 / 325 ) . ( 2 ) صبر جمع صبارة وهي قطعة من حديد أو حجارة . ( القاموس : 2 / 69 ) . ( 3 ) وقد تحدث الكثير من المصنفين عن هذه القبة الرائعة كما تحدثوا عن تمثال ضخم من النحاس كان يقوم على صخرة ناتئة في البحر عرفه العرب باسم « شراحيل » طول قدمه طول الرجل الممدد بطول قامته ، وقد أذيب هذا التمثال أيام الوليد . ( دائرة المعارف الإسلامية : 3 / 326 ) . ( 4 ) لعلهما مسلتا كليوباترة المعروفتان وقد نقلتا في العصر الحديث إحداهما إلى لندن والأخرى إلى أمريكا . ( دائرة المعارف الإسلامية 3 / 326 ) . ( 5 ) لعله : هيكلان ، أو بناءان .